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作者通過輯取昔日諸多史料,精選幾十幅罕見配圖,將塵封往事再現人前,讀來或輕松幽默,或發人深省。真可謂:故紙堆里鉤沉輯佚,書林舊案紙上江湖...
“會話”一詞可以指兩位友人安坐于咖啡館里的漫談,也可以如“會話分析”所指,包含各種形式的口頭交流,而不拘泥其性質與形式。一般情況下,我們提到“電話會話”時,并不意味著我們的口氣就滿不在乎,或會話的主題隨意而多樣;“電話會話”不過是指“電話交流”。因此,“會話”一詞可有廣義與狹義之分。為避免誤會,我們在涉及的領域內,通常使用狹義的會話(即某種既定的非正式交流形式):如果涉及廣義角度的會話,我們使用“互動”和由“互動”衍生出來的詞匯如
《聲之善惡:魯迅《破惡聲論》、《吶喊?自序》講稿》本講稿系根據作者2007年7月中國文化論壇“首屆文化素質通識教育核心課程講習班”上的講課錄音整理而成。 汪暉對魯迅兩個經典文本的再閱讀和再闡釋:《破惡聲論》呈現了魯迅早期思想中對現代性經典問題“什么是啟蒙”的思考與回
《中國地域學派敘論》(作者王曉清)從地域學風、文化域點、師承門戶、學術流派諸多角度,以南菁學派、桐城派、籀膏學派、余杭學派、鄂學學派、湖湘學派、燕冀學派為學術切點,深度建構了二十世紀中國地域學派的譜系傳承、學問衍進、分化蛻變、發展遷革,是一部中國地域學術發展史!吨袊赜驅W派敘論》引據文獻資料翔實,論究審慎精微,從大處著眼,從小處用力,以學術人物為鈐鍵,勾勒了中國地域學派眾多學者的學術品格與精神風貌。...
本書通過《時務報》、時務學堂、京師大學堂等新知識設施創建,甲午戰后中國讀書人分化,清末官紳面對明治維新變局的反應,以及辛亥巨變、五四巨變中新舊知識人的不同表現,展現“新知識人”在向近代中國傳播新知識過程中的性情與思想、私心與抱負、智慧與局限。以獨特的視角揭示晚清政治和思想的激烈碰撞,反映一個時代的風云,更加清晰全面地呈現歷史的完整細節和真實面目。 ...
本書圍繞《人類責任憲章》的產生和內容,匯集了中國、法國、荷蘭、新西蘭等多個國家和地區的思想者探討全球化時代人類普遍價值理念的一些文章...
該書是我國著名的哲學著作翻譯家龐景仁先生的一本關于中西哲學比較的著作。它原先是上世紀30年代末至40年代處龐先生在巴黎大學撰寫的博士論文,后于1942年由巴黎讓·弗蘭哲學書局出版。當時法國里爾大學的著名教授、后為法蘭西學院哲學院士和法國哲學協會副會長的亨利·古耶先生曾為該書作序,并給予了較高的評價。這是一本對話體的著作,書中有菲拉萊特和金道的四次對話,討論的內容涉及中西哲學的方方面面,比如對神、天、地、理、心、氣、性、觀念、真理、秩序
他一生第一次遭受厄運沖擊便是年輕的埃塞克斯在宮廷里出現。正當萊 斯特的衰老好像在為他勝利的將來鋪開道路時,正當沃爾特·羅利料想女王 的寵愛日益集中到他身上的時候,恰在此時,那位老寵臣的繼子埃塞克斯面 帶稚氣的迷人風姿登上了舞臺,一下子把伊麗莎白迷住了。羅利突然發現自 己所處的地位,就像一個曾經征服一切的美人如今逐漸失去魅力了。女王或 許會賞賜他三四塊被處死的陰謀分子的地產,或許會準許他出國到美洲去經 營一處殖民地,甚至也許會用鼻子聞聞
本書內容包括客家概說、太平天國的社會基礎、拜上帝會與客家人、“移民復古風”、太平規制與客家鄉土文化、反對和鎮壓太平天國的客家人等。 ...
伊斯蘭教是人類歷目前的重大社會現象,他是包括創世者、教義、派別組織、教規教法和情感體驗等復雜內容的綜合體,也就是由穆斯林及其組織、伊斯蘭教思想文化和意識制度等多種基本要素構成。伊斯蘭教既是一種信仰體系,又是一種文化現象...
本書的指導思想是總結、綜合古今關于中國姓氏、譜牒學的研究成果,補充、增加我國56個兄弟民族的姓氏,從而編纂成一部完整的姓氏大全工具書。同時又致力于研究每個姓氏的產生、發展及興衰史,以及每個姓氏從古至今有業績的中外人物與族系,使其又成為繼往開來的中華姓氏源流史書。藉以展示中華姓氏全貌,弘揚民族文化,振奮民族精神,加快“四化”建設步伐,增強中華民族的凝聚力,促進海峽兩岸的統一和世界各國華人對祖國的熱愛。 本書在體例上只設“編”與“支
“e批評叢書”是一套關于幾十年代的中國文學評論。由十位大多出生于二十世紀六七十年代的批評家所著,他們在九十年代取得了豐碩的批評業績,他們的地位、名聲和影響也許還無法與八十年代那批批評家相比,但是他們已經開始了全新的追求,他們的第一次“集體亮相”也算得上是對一個時代文學批評成就的一次總結和展覽。這套書不是宣言,也不是證明,而是一次貨真價實的“呈現”與“展示”,這代批評家將用他們最優秀的批評文章標示一個新的時代的到來。 ...
本書從闡述日本文化自身特點與揭示現代日本社會的癥結入手,深入分析了日本奧姆真理教從形成到發展直到最終釀成聳人聽聞的“東京地鐵沙林事件”整個過程的根本原因。作者從對日本恥感文化中的“罪”“惡”的分析,揭示了融合“佛教”、“儒教”、“道教”的日本文化的特征與奧姆真理教產生之間的必然聯系,指出了現代日本宗教與日本人宗教精神上存在的盲點。 本書見解獨到,論證精辟,無論對于研究日本文化的專業人士,還是對日本文化感興趣的一般讀者,都可以通
由于清代統治階級的愛好和提倡,清代的戲劇文化十分發達,今天中國的國劇京劇就誕生在清代,各種地方戲也呈五彩繽紛之態。本書收錄了作者多年來研究清代戲劇文化的研究成果。內容大致分三類:一為清朝不同時期戲劇文化發展的狀況,清政府的戲劇政策和影響;二是清代戲劇界的一些著名演員、藝術大師的生平事跡,從藝歷程;三是當時的一些外國人在中國看戲的文字記錄,今天看來是彌足珍貴的史料...
佛教文學在中日文化交流中發揮過特殊重要的作用。被中國文學遺忘的文體——愿文,在日本發展成為哀傷的抒情文學,其影響一直延續至今,而中國傳說中主宰壽天的泰山府君,傳到日本成了陰陽道中安邦護國延壽授祿的祭祀對象,在古典戲劇中,還成為了保佑櫻花久開不敗的功臣。 敦煌文學、佛教文學是中國文化的瑰寶,也是海外中國文化研究的熱點。本書從日本傳衍的敦煌佛教文學入手,通過翔實的資料和嚴謹的透析,對敦煌佛教文學的傳播和日本對之的文化接受,做出了很
世人皆知“天下功夫出少林。少林功夫甲天下”,但人們通常把“少林功夫”僅僅看成是“少林武功”。其實“少林功夫”不僅是一個龐大的技術體系.也是一個精深的文化體系,是中國傳統文化的重要寶庫。這一點往往不被人們重視。 本書作者史蒂夫·德瑪斯科進入少林寺的初衷是想戰勝青少年時期的不幸經歷給他帶來的負面影響。結果卻比他希望得到的多得多。他除了學會少林武功以外,還發現了一種神奇的東方哲學、一種能夠消除人們各種偏見的智慧——少林之道。這種智慧
在孔慶東的《空山瘋語》中,他引導讀者穿越中國文化的沙漠和密林,會帶領讀者走進古代妓院 “尋花問柳”,會陪伴讀者暢游在金庸的小說世界……你想感受博雅塔下的書卷氣嗎?你想了解青樓里的奇聞艷遇嗎?你想在武俠故事中笑傲江湖嗎?孔慶東和他的這本書,可以滿足你! 假如《47樓207》更多的體現了老孔的“荒唐言”,《空山瘋語》則更多地袒露出他的“辛酸淚”!犊丈蒋傉Z》更有分量也更耐讀,除了妙語連珠的短文以外,還有不少一氣呵成、氣貫長虹的產片隨筆
遙想18世紀末19世紀初,黑格爾、康德諸哲人多少閎放。他們似乎覺得離末世尚遠,自居于豐盛安穩的歷史中央,前既見古人,后也可望來者,所以心無旁騖,元氣淋漓,一出手就是“絕作”,而最得意之作,無疑就是思慮人類精神活動以及從精神活動出發的各種實踐活動的奧秘。盡管這奧秘決非他們所能解開,但解密過程中迸發的精神火花——也就是批判的火花——確實絢爛。不像現在,到處都顯出末世光景,什么都不認真,只等最后時刻降臨。德國式的精神抖擻縝密剴切的“批判”固
相撲是日本國技,昔日與歌舞伎并列為日本兩大國粹。如今,相撲在日本一枝獨秀,成為僅次于棒球的極富魅力的運動項目。本書從相撲史話、相撲力士、相撲部屋、相撲文化、相撲花絮、日本相撲的現狀與展望等幾個方面入手,闡述了日本相撲與中國儒、釋、道的淵源關系,也具體分析了相撲在日本的發展成熟,并以此深入淺出地透視了日本的國民精神及發族文化...
江山美人之外 至尊皇帝的最愛千奇百怪 正說歷代帝王沉醉其中的宮禁游樂 追逐皇后寶座之外 后宮佳麗的生活溫長寂寞 再現無數嬪刀派遺深宮寂寥的奢靡生活 通過本書,透過巍峨宏偉的宮殿建筑和引人入勝的宮廷往事, 讓我們緬懷遙過的過去,追想古代的輝煌,觸摸歷史、感知歷史,懷想當年發生在宮廷之中的每一個瞬間...
《評中西文化觀》初版于1924年初,作者自覺以馬克思主義理論來分析中國社會。全書共分四卷:第一卷評梁漱溟的《東西文化及其哲學》,第二卷評梁啟超的《先秦政治思想史》,第三卷評章士釗的《農國辯》,第四卷總解釋,屬通論性質,從理論和歷史的結合來闡明一種新的文化觀...
本書是2001-2002年中國大陸文化成果的一部“國風”式雙年展,內容包括年度文化批評的精華文獻、流行關鍵詞及其闡釋、文化事件年表等三大部分。編選立場更傾向于民間和自由個體,突破傳統年鑒體例,展現出更為開放和前瞻的狀態,是一本民間的重大文化“采風”備忘錄。正如它的名字所示,它將成為人們巡視中國文化現狀的精密地圖,幫助讀者按圖索驥,從中發現最新文化發展軌跡和成果,是讀者從事文化學習、研究、批評、探索的導讀文典和珍貴檔案。本書今后每年一卷
從日本遣唐使時代以前,日本人便開始接受中國文學,流傳至今的唐抄本述說著悠久的文化交流史,也使日本文學成為中國文學域外最大最重要的資料庫。民間文學、佛教文學、俗文學,這些都是敦煌文學中特別值得注意的部分,也是奈良、平安時代抄本中最有價值的部分。 敦煌文學是中國文化的瑰寶,也是海外中國文化研究的熱點。本書從日本傳衍的敦煌故事入手,通過翔實的資料和嚴謹的透析,對敦煌文化的傳播和日本對之的文化接受,做出了很好的梳理和發掘,得出了有價值
本書力圖對明代文言銓選制度展開全方位的深入探索,以規模性結合實證性,在明代政治的動態發展中揭示文選制度的階段性和層次性...
本書主要闡述了問題的層次之別與民主政道的實質、荀子思想的多元性與矛盾性、“明分”方法論、天與人的由分而合等內容。 ...
中國《易》學有經、傳、緯三大系統,經、傳導緯,緯補經、傳,共同構成中國《易》學的整體。 本書從哲學文化學的視角,以《易緯》文化為專門研究對象,分五章探討《易緯》的文化內涵。第一章提出了正確闡釋《易緯》文化的理論預設,即《易緯》在讖緯經學中最為醇正、《易緯》是早于孟京易學的民間易學、《易緯》有一個從民間易學演為官方經學的歷史進程,從而闡明了《易緯》的范圍及起源,揭示了《易緯》與録、馘、圖、書、符、候、表等的關系,探討了《易緯》的
近年來“文化”已成為多學科普遍關注的特點。本書通過對索尼隨身聽的個案研究,介紹了這種“求助于文化”的現實的和理論的狀況。 和者以索尼隨身聽為例,向讀者說明文化實踐和文化習俗在我們生活中發揮重要作用的原因和方式,并介紹一些有關進行文化研究的關鍵的思想、概念和分析方法。 作者將表征、認同、生產、消費和規則確定為五個主要的文化過程,它們相互結合形成一種可以用來構建任何一項文化本或人工制品研究的“文化的循環”。本書正是運用這一“文化的循環”將
近來,中國都市的新發展,其顯著特征是:社會流動性日益復雜。而生產和配置的運轉系統卻總是去適應某種陳舊的都市規劃模式。結果,交通堵塞、空氣污染、 不斷加大的距離、不當的公共設施、割裂的城市空間--這里只列舉了當前狀況的幾個特征--這些都成為城市最主要的征象了。整個國土借繁榮進步之名而受到污染。由那些機會主義企業家制定的自由放任主義策略,主張要“跳躍式”地進人全球經濟。中國“現代化”最顯見的跡象,乃是新的通訊和信息技術,而它們也在同環境對
本叢書是華中師范大學國家重點學科建設基金項目,由徐育苗主持,邀請本校政治與社會發展研究所、政法學院、管理學院和湖北省社會科學院政法研究所等單位的一些專家、學者組成課題組,通力合作完成的是一項集體研究、特別是對中外政治制度的比較研究還處于初始階段,企盼我們的研究成果能起到拋磚引玉作用。由于主客觀條件的限制,書中難免存在在這樣那樣的缺陷和謬誤,誠懇地歡迎政治學界的同仁及廣大讀者批評指正,以便進一步修改和完善。...
《創意產業研究系列》是我國第一套系統介紹創意產業乏其相關部門發展理論和實踐的叢書,相信本叢書的出版對廣大理論研究者和實際工作者的進一步研究和探索能提供有價值的參考。本書為其中之一的《創意產業新論》分冊,書中具體包括了:方興未艾的創意經濟、生機勃發的創意社群、挖掘不盡的創意價值等內容。...
本書以著名學者趙林教授近年來在中央電視臺《百家講壇》上的精彩講座(包括《文明沖突與文化融合(上)》、《文明沖突與文化融合(下)》、《中西文化的精神差異》、《奧林匹克競技會》、《特洛伊與英雄史詩》)為主干,并收錄了趙林教授近年來關于西方文化的幾篇學術講座。這些講座內容廣闊、氣勢磅礴,從全球范圍的文明沖突與文化融合歷程,到旨趣迥異的中西文化比較,再到源遠流長的西方文化演進,展現了講演者高屋建瓴的研究視域、博大恢弘的歷史情懷和深邃睿智的哲學
本書通過分析29個國內外經典創意案例的成功原因、發展模式、機遇挑戰以及相應的應對策略,對國內外一些經典的文化創意產業進行一次實踐層面的深入研究。抓住了當前文化創意產業興起的熱潮,且案例均為當前熱點,時效性很強;同時,案例分析的視覺獨特,每一個案例都有獨到的見解,對文化創意產業有極大的借鑒、啟發意義...
一本關于廁所文化的書,好玩的,有趣的,休閑的,健康的書。 與生活有關,與心理有關,與健康有關,據說與血型和星座也能扯上親戚關系的書。 你在廁所里都做些什么? 看書?看報?讀雜志?聽音樂?看電影?還是想情人? 廁所里要看的20本書,廁所里要聽的25首音樂。 16部經典電影的廁所情結,名人與廁所的歷史性邂逅。 在廁所里決定的世界大事件? 不可不知的16個關于廁所的笑話。 從一個人上廁所的習慣看一個人的性
書里書外,人來人往,在書中追求理想,打造人生,張揚自我,快哉!快哉...
本書是作者的當代文學評論作品集,收錄有《復制時代的藝術與觀念》、《無名者的潛在寫作》、《一個叫“我”的孩子》等...
本書共分為上編后殖民理論及下編中國后殖民批評兩部分,主要內容包括:東方不是東方:薩伊德的后殖民理論;庶民主體建構與全球化批判:斯皮瓦克的后殖民理論等...
這部著作采用的是一種近似“歐文直譯體”的翻譯文體。其句式表達、文脈架構、邏輯推理、修辭手法等極富個性。本書對日語民族主義“忤逆式”的批判;對多種領域——語言學、歷史學、國語學等決定性的置換;從國語視角對日本現代化的全盤考量,都引發了國內知識界的強烈共鳴和思考...
近20年來,隨著改革開放的拓展,商品經濟大潮涌動,古老的中華大地經歷著一場深度與廣度均屬空前的社會轉型,其內容包括三個層次:其一,從農業文明向工業文明轉化(這一過程自19世紀中葉已經開始,時下又贏得加速度),這種經濟形態的變化是當代中國社會轉型的基本內容;其二,從國家統制式的計劃經濟向社會主義商品經濟轉化,這種經濟體制的改軌與上述經濟形態的變化同時并進,正是現代轉型的“中國特色”所在;其三,從工業文明向后工業文明轉化,已經實現工業化的
張寶明所著的《中國知識精英的文化苦旅》在注重歷史感的同時,重點關注的是人物文化內核中最為敏銳、活躍或說到現在仍具有強大生命力的思想火花。在歷時性中體現共時性,在回眸過去中體現當代性,在價值的攝取里體現批判性,在司空見慣的思想資源里滲透著強烈的生命體驗與感悟。在具體的章節敘論中,分論與合論相結合,先分后合是各個章節的共性。分論,一般是從介紹人物的生平和思想經歷開始,然后對其思想內核中最關?和最富“意義”的資源做必要的涵蓋與分析,力求對
該書文集分為 “東西文化交流”,“歐美書藏概況”和“中外人物懷念”三個部分。所錄文章為作者過去所發表有關中美及東西文化交流的論文、報告和雜著等匯集而成,其中所述大部分都是記錄中美兩國和東西雙方的文化關系以及中國和東亞語文圖書及資料在歐美各地收藏的情況...
本卷收1946年至1995年作者撰寫的有關中國文化與東方文化的論文70余篇,其中大部分論文曾在報刊上發表。 《在優化選擇中建設社會主義現代化》一文,系作者與趙寶煦、羅榮渠兩位先生一起參加《光明日報》社組織的“每月談”的座談記錄,考慮到如果單獨抽出作者的發言,將會影響文章的連貫性,所以將趙、羅兩位先生的談話也一并收入。 本卷中有兩篇文章附有英譯文:《列子與佛典》一篇系周汝昌先生翻譯的,本次收入商得了周先生的同意;《從歷史上看
老王子
汪曾祺 著
朗松
劉爭爭
周臘生
錢谷融
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