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中國傳統造型藝術題材中,禽、獸、蟲、魚等動物形態占據了很重要的部分,歷代巖畫、陶塑、瓷器、石刻、石雕、畫像石、畫像磚及工藝美術品都給我們留下了極為豐富的禽獸等動物的形象,成為我國造型藝術中的一筆寶貴遺產,F實生活中,動物仍然備受人們的珍視與關愛。應該說,在不同的情境中,各種珍禽、異獸扮演著各不相同的角色,發揮著各自不同的功能。在與人類共同發展的漫長歷史進程中,許多動物承載著濃郁的歷史文化內涵,蘊涵著豐富的審美心理與民俗觀念,成為人們祭
關隘是我國古代一種重要的交通及軍事設施。擇 地設立關口,反映了我國古人對于地形在戰爭中的重 要作用有著充分的認識。由李楠編著的《中國古代關 隘》將為朋友們介紹五十余個中國古代的重要關隘! 糯P隘的探究,必將對當今積淀深厚的地域歷史 文化遺產的發掘保護產生積極的促進作用,而這也正 是本書的現實意義所在...
嚴汝嫻,劉宇所著的這本《中國少數民族婚喪風俗》是“中國讀本叢書”之一,全書共分2個章節,主要對中國少數民族婚喪風俗知識作了介紹。通過本書,讀者能從多角度、多層次地反映中國文化的主流與特點,能從中認識中國文化的基本面貌、了解中華民族類的精神所系...
本書將帶你走進舅掌禮儀,母掌財的摩梭母系家庭,了解暮合晨離的阿夏走婚,領略瀘沽湖三絕,感悟超凡脫俗的摩梭人生之旅……...
中國傳統吉祥圖案是一種在民間廣泛流傳的,是我們祖先向往追求美好生活而創造出來的一種藝術形式!斗菜仔脑福褐袊鴤鹘y吉祥圖案考》以日本人野崎誠近關于中國風俗研究的著作《吉祥圖案解題》為底本整理、編譯而成。內收傳統吉祥圖案400余幅。題材涉獵廣泛,包括政治、經濟、文學、歷史、風俗、宗教等各個方面。賦予人們積極向上的意義和內涵,是中國人熱愛生活、努力創造幸福、美滿、樂觀的心理反映。它通常應用人物、花卉、飛禽、走獸、器物和字體等形象,以吉祥語、
《金澤》是一部借用文化人類學方法研究江南祭祀制度的專著。作者李天綱選取上海青浦金澤鎮作為主要的研究個案,進行了多年的田野調查,查閱了大量相關的府、州、縣、鄉、鎮等地方志,探究了江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀系統之間的密切關聯。 《金澤》主要觀察、關注和研究江南地區以祠祀為特征“民間宗教”的歷史、發展和演化。作者經過細致的歷時性考察,從中提煉出江南地區祭祀及民間信仰、民間宗教的共性,并由此提出,“從儒教祠祀系統演變出來的民間
中國古代有安重造的傳統,人們追求安穩平靜的生活,視出行禮畏途,因此古人對出外遠行格外重視,有一套比較系統的出行禮俗需要行者遵從,人們出門前要選擇吉日,祭祀路神;旅途之上,餐風飲露,險惡的交通道路經常造成車壞人亡的慘劇,行旅中的鬼怪對傳說,又使旅途蒙上一層神秘色彩…...
《漢書藝文志》有言:“農家者流,蓋出于農稷之官。播百谷,勸耕桑,以足衣食!鞭r家以許行為代表,宣揚重農思想,參與百家爭鳴。后來經過稷下學派和呂氏門客兩個發展階段,農家思想在中國古代農學和農學家中得以復活和延續。重農思想、民本主義、農業管理和生態農學是中國古代農家思想的基本內容。 在考察農家的流變沿革、思想內涵的基礎上,本書重點探討了中國古代生態農業模式的貢獻和價值,尤其是從天時、地利、人力和御旱濟時四個方面對之進行了說明。同時,也實事
本書大體按照神話傳說、風俗節日、文學藝術、娛樂活動等幾方面的順序介紹十二生肖中狗的文化意義...
書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。我們力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面前...
《Happy·快樂》所使用的圖片和資料絕大部分首次發表,構思新穎,不拘泥于學術性的呆板平述,而是通過作者對節日文化的多視角觀察和感悟,引導讀者理解和認識多種并存的原生文化,是一本老少咸宜并有較深文化積淀的優秀讀物。本書,擷取云南25個世居少數民族的節日習俗,用圖文并茂的形式展現少數民族基層社區節日活動。其材料基于田野考察,選題角度新穎獨特,畫面充滿鄉土氣息,語言文字活潑簡潔,版式凸現民族風格,是民族文化的優秀作品。一本全面描寫云南少數
本書內容包括:生態環境、生產與生活、傳統服飾、飲食習俗、民居建筑、民間藝術、禮儀與娛樂、民族教育、宗教信仰等章節...
節日的春聯、店鋪的對聯、風景名勝的題聯……古老的楹聯生機依舊,點綴著今日多彩的生活。 本書為你說對聯知識,講對聯故事,教你做對聯,賞對聯。 小小對聯,濃縮著知識與幽默,增長你的智慧,盡在輕松有趣中。 本書力求簡明易懂,力求切合小學高年級學生的實際水平和思想情感,力求多舉實例、多做練習,特別是力求使學對聯的過程成為一種探究的過程、創新的過程。即使練習中關于背誦的要求也不是死記硬背,而是在感受、體會和領悟基礎上的背
中國民藝采風錄。 書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面前...
本書談論了民間的食藝、食具、食俗、食品、食攤、炊具、飲具、飲品等,體現了勞動人民的智慧和匠心...
本書包括上衣下裳、巧手織繡、儀禮服飾三部分,介紹了高粱紅褲子綠西瓜鞋,青蓮包頭藕荷兜等各具特色的民俗服飾...
一名優秀的導游員,除了要具備良好的職業道德之外,更要能為游客提供知識廣博、內涵豐富的導游講解。和教師一樣,“要給游客一碗水,自己就要有一桶水”。面對游客日漸專業的各類提問,我們的導游員只有不斷加強學習,堅持日積月累,通過完善自身的知識結構,才能為廣大游客提供更加令人滿意的導游服務。 本書精選十九個與導游工作最為密切相關的中國文化專題,力爭用深入淺出的語言,側重從導游的角度賞析各種文化,以期提高導游的鑒賞能力,同時幫助廣大游客深入
雕塑在中國畫史上曾被稱作“雕鑾”、“裝鑾”或“塑作”,民間俗稱“撥塑”、“捏塑”,近稱“彩塑”。這些名詞都是指敷彩帖金的佛道神像泥塑而言。中國捏塑藝術歷史悠久,是在公元前戰國時代,已有雕塑技藝的秘訣出現...
本書一是對全市各民族的傳統節日無論大小進行深度挖掘,搞清淵源,使其顯露歷史文化陳跡的本來面目,同時“尋根問底”,從每個節日的來歷、傳說中去認識一個民族的性格和精神。二是讓讀者特別是青少年讀者知曉一個道理,即中國傳統節日就是禮樂文化的具體反映,節日中的禮...
中國民藝采風錄。 書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。我們力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面前...
中國民藝采風錄。 書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。我們力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面...
本書為中國交通工具調查研究讀物,對中國的交通工具進行了研究,記錄了道路設施、出行工具、出行禮儀、出行風俗及出行過程的心理感受等諸多方面...
本書主要介紹了:民風民俗、房屋家具、日常飲食、衣著服飾、工具用具五部分內容。書中含有大量的彩圖,供讀者參考...
在青藏高原上有許多高山湖泊,人們叫它"神湖"。這些吸納了眾多冰川清泉的"神湖",靜臥在天地之間,它們像一面面寶鏡,輝映著藍天,白云、雪山、森林、輝映著它們所能包容的一切美好。這本《中國藏族服飾》就像這樣的一個"神湖",它匯集了西藏、青海、甘肅、四川、云南五個省區的藏族服飾,向我們揭示了整個藏民絢麗多彩的服飾文化。青藏高原,這片位于地球之巔的高天厚土,養育了勤勞智慧的藏民族,他們創造了與本民族歷史一樣古老、一樣獨特、一樣燦爛的文化。而藏
本書為“中國民俗文化叢書”中的一冊,在對大量董永傳說研究資料的搜集整理基礎上,采用更多鮮活的民間因素,向大家展示一個更加立體、形象、完整的董永形象。相信看了本書后,讀者所了解和感受的不僅僅是董永孝順父母和與仙女真誠相愛的美好故事情節,更重要的是,是那生生不息、已經深深鐫刻在我們骨子里的中國文化! 您一定熟悉黃梅調“夫妻雙雙把家還”吧?您知道董永是如何感動天女下凡的嗎?您了解董永與七仙女凄美的愛情傳說嗎?開宗明義,這本書將解開您
本套書以圖文并茂的形式,從多方位向海內外讀者生動展示中國各地各民族豐富多彩、魅力無窮的民俗事象與社會風情,包括節慶活動、生婚壽葬、餐飲習俗、日常起居、風味名吃、民族和地方歌舞、民間藝術、信仰習俗、地方特產等等,以求使讀者深入了解中國各民族的現實生活,立體感受中華民族的生活美,細致體味中華民族的民族精神和人生哲理,從不同側面欣賞中國文化的豐博絢爛,進而準確反映中國民俗的本質與概貌...
本書列為“十一五”國家重點圖書出版規劃 本書列為全國少數民族優秀圖書出版資金資助項目 本書為黑龍江省民族研究所“十一五”規劃重點課題 黑龍江蒙古族文化 黑龍江柯爾克孜族文化 黑龍江漢族文化 黑龍江赫哲族文化 黑龍江鄂溫克族文化 黑龍江鄂倫春族文化 黑龍江回族文化 黑龍江達斡爾族文化 黑龍江錫伯族文化 黑龍江滿族文化 黑龍江朝鮮族文化 黑龍江古代民族文...
黑龍江省柯爾克孜族歷經東遷后二百余年的歷史,頑強地生存下來了,為柯爾克孜族的歷史、文化、語言、宗教的研究提供了“活化石”,近年來受到國內外專家學者的高度重視和關注。尤其表現在文化方面有著自己的特點,它既不同于其祖先——古葉尼塞流域的黠嘎斯人,也有別于中亞伊塞克湖、楚河一帶吉爾吉人和現在俄羅斯的哈卡斯人,還不同于中國新疆的柯爾克孜族。由于長期與黑龍江地區的蒙古族、達斡爾族、滿族、漢族生產生活在一起,已經形成一種有著自己特點的復合型文
爬梳文獻,會通經史,遂成《兩周禮器制度研究》力作。其后,開闊視野,馳騁古今,多歷年所學而再成《乾隆一日》大著。為乾隆一朝史事所獨具研究價值的吸引,最近數年,十洲先生深入其間,左右采擷,精力盡在清代三百年歷史中。好學深思,用力專一,終成此新著《帝國之雩——18世紀中國的干旱與祈雨》...
本書內容包括:民俗文化學發凡、關于民俗學結構體系的設想、民俗學及其作用、“五四”時期民俗文化學的興起、民俗學與民間文學、民俗學與古典文學等...
本書通過考察華北平原一個村落的語言現像,分析出其中宗族文化、村民關系、宗親稱謂、婚俗變遷、民俗信仰等,揭示出凝聚在語言現像中的民眾心理和民眾精神。...
俏皮話兒,就是歇后語,它是我國獨特的民間藝術語言,是一種口耳相傳,流行域廣,運用靈活,富有表現力的譬喻。它含蓄幽默,詼諧風趣,把哲理與趣味、智慧與通俗、廣泛的內容和特殊的結構融為一體,是不同歷史階段、不同地域、不同行業的民間智慧養育的幽默之花,千百年來以它特有的魁力為人民群眾喜聞樂見,耳熟能詳。 《俏皮話兒精選9999》從浩瀚如海,隨時變易的俏皮話兒中精選出9999條,按音序排列,檢索方便。還對不符合普通話規則的個別僻句做了調整,希望
本書目的在于借此書復習一下已有的或消失的風尚、習俗之外,更愿意大家由此而起,反躬自省,對天、地、人三者有所覺悟,端正態度,對自己的一言一行負責,謹慎行事,修成正果,并始終堅信前程中有敬、愛、美、善的存在,從而抵御時間的沖刷和風尚的浸蝕,在濁世之中保持清明的姿態,成就未來...
五十六個民族,五千年文明,九百六十萬平方公里土地。文化豐富多彩,民俗異彩紛呈。本書冠名中華,為弘揚我華夏民族輝煌燦爛的文化精華,傳承我華夏民族的文化傳統但實難在一本書中窮盡所有民族、所有地域、所有風俗、所有……故只能擷取滄海之一粟,將我們所親身感受過的、研究過的收錄其中,在此,沒有對任何末述之族、之地、之俗有所忽視。...
《草木蟲魚新詠》是由殷登國先生編著的。中國號稱五千年文明故國,又號稱上下一萬年。悠久的文化讓我們感到榮耀的同時,常常又感覺有些虛無縹緲。除了歷史教科書上千巴巴的人名和年代,我們又知道多少?和我們今天奔波忙碌的生活又有什么關系?其實,民俗文化正是中華傳統的重要體現。通過作者在《草木蟲魚新詠》中描繪的一幅幅古代中國人生活的場景,我們發現今天和昨天并不遙遠,傳統就在我們的日常生活,就在我們的血液和骨子里。作者殷登國先生,祖籍江蘇揚州,195
林軒、畢曉光編著的《郵票圖說中國民俗》采用圖文并重的形式,力求以郵票為牽引,以文字為主線,試圖通過民俗概論、民族服裝、民居建筑、飲食文化、工藝美術、年節風情、傳統體育、武術雜技、神祗崇拜、吉祥圖說等十個專題,將身邊存在的中國民俗事象,做一淺顯的詮釋!多]票圖說中國民俗》中有些內容,如十二生肖和故事傳說等,我們將放到另外的書中去敘述...
中國是一個詩的國家。在中國五千年輝煌燦爛的歷史文明中,詩詞作為藝術百花園中的一支奇葩,產生了數以千萬計的優秀詩章,而其中名句、警策眾多,膾炙人口,令人擊節贊賞!稓v代詩詞分類鑒賞》試圖收集這些名句、警策,加以賞析品味,便于詩詞愛好者們從這些名句、警策入手,窺一斑而知全豹,了解、品鑒中國古代詩詞文明的精萃和靈魂...
我國素有“千里不同風,百里不同俗”之說,足見我國風俗民情之博雜;士大夫有“致君堯舜上,再使風俗淳”之抱負,足見民情風俗乃國家之大事。數千年來,文人墨客、方士雜家所言我國風俗民情者,廣見于詩詞歌賦、傳記小說、方志談趣之中,然俱雪泥鴻爪,甚為難求。 有鑒于此,我國近代民俗研究大家胡樸安先生窮數十年之功,廣為搜羅有關民間風俗的典籍雜志,把散見于浩繁卷帙中有關風俗民情的資料加以摘鈔董理,匯集成冊。既可使我國風俗民情不致淹沒于浩繁卷帙之中;又可
五十六個民族,五千年文明,九百六十萬平方公里土地。文化豐富多彩,民俗異彩紛呈。本書冠名中華,為弘揚我華夏民族輝煌燦爛的文化精華,傳承我華夏民族的文化傳統。但實難在一本書中窮盡所有民族、所有地域、所有風俗、所有……故只能擷取滄海之一粟,將我們所親身感受過的、研究過的收錄其中。在此,沒有對任何未述之族、之地、之俗有所忽視。 我們希冀在續集中盡其所能盡收我中華民族的文化瑰寶...
一個久遠的天上人間的神話傳說流傳千年,造就了農歷七月初七的“七夕”節,民間又稱“乞巧節”。廣東地區過七夕與中原地區的七夕節最大的區別是,廣東人將一個久遠的民間傳說“拜七夕”演化為“擺七夕”,女子們將心愿的祈求化為具體的行動,用巧手做出一件件精美的工藝品,擺出一臺臺絢麗多彩的藝術品供案,既娛神更娛己,內涵的豐富難以言說。嶺南文化真是富有傳統與善于創新的文化,廣東的女子的確是心靈手巧的女子,廣東的乞巧節是民眾們打從心里喜歡的民俗節日。本書
清明節,又叫踏青節,寒食節。在中國古代,帝王將相“墓祭”被民間仿效祭祖掃墓。唐朝時,將祭拜掃墓的日子定為寒食節,因清明與寒食節相近,而寒食為民間禁火掃墓的日子,于是合二為一,清明之日不動煙火,吃涼食。 廣東人重清明傳統風俗,海外的、離鄉的,清明都要回鄉祭祖掃墓,“祭祖金豬”成了廣東人的祭祖必備。 本書圖文并茂地介紹了廣東清明節...
這是一本通俗易懂、生動有趣的《民俗節日詩歌賞析集》,這是一本喜聞樂見、開卷有益的《民俗節日詩歌賞析集》,這是一本老少咸宜、雅俗共賞的《民俗節日詩歌賞析集》,這是一本海內海外龍的傳人喜閱愛讀的《民俗節日詩歌賞析集》...
人生活于文化之中,正像人離不開空氣一樣!吨芤住氛f:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下,”無論漢語“文化”一詞是否由些而來,這段話至少說明,我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解.文化確乎是人之所以成為人,人類之所以成為人類的根本標志,人創造了文化,文化也創造了人,從這個意義上也可以說,人是文化的動物。 ...
觀音信仰是中華民族智慧的結晶,是華夏文明的深厚積淀。觀音信仰能夠在中國如此源遠流長,如此根深蒂固,原因是十分復雜的。中印佛教關于觀音信仰、觀音身世的不同說法均有各自本土深刻的歷史文化背景。印度佛教的觀音說法是在印度古代文化氛圍中誕生的,具有“西天神話”的印記,表現出虛擬人物形象,有著極強的宗教色彩和男尊女卑的思想。中國佛教的觀音傳說與中國傳統認為女性善良可親可近一致,與中國儒家的道德倫理思想一致,遂為中國民眾接受。中國觀音之所以能夠成
本書圖文并茂的描述了穿過大霧尋找“女妖”、家園、長街宴、夕陽、古老的哈尼民族、山間古道等...
老王子
汪曾祺 著
朗松
劉爭爭
周臘生
錢谷融
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