晚明思想史論

晚明時期可謂是中國思想史的重要轉型期，在中國古代思想史上占有重要地位。這一時期的思想從宋明道學轉向清代樸學，也是中西文化接觸的開端�！锻砻魉枷胧氛摗肥堑谝徊肯到y整理和研究晚明時期思想史的專著，它重點闡述了王門諸子的道學革新運動和東林派的反狂禪運動，而佛學、西學、古學則錯綜交織于其間。嵇文甫先生敘述的這一幕思想史劇，內涵豐富，引人入勝，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作...

2015-論語日歷

特點1：公歷、農歷、星期、節日、節氣等一應俱全，具有日歷的所有要素。 　　特點2：每天配有一條《論語》原文，有簡單注釋，可以日有所誦。 　　特點3：配有孔子及重要弟子的插圖31幅。 　　特點4：配有全部唐開成石經本《論語》。 　　特點5：配有程頤和朱熹指導弟子讀《論語》的話，字字珠璣。 　　特點6：配有《月令》記載各月物候的內容，以及描述重要傳統節日的古詩。 　　特點7：全書分春夏秋冬四季，用不同顏色印刷。 　　特點8：可以180度平

周易

本書為群經之首，是我國現存最古老的文化經典之一，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現。易學思想是中國傳統思想文化的主潮、主旋律，對中國傳統思想文化發展的影響至深至遠�！吨芤住分刑烊撕弦�、太和中正的和諧思想，自強不息、與時俱進的創新精神，厚德載物、海納百川的包容態度，居安思危、慎終敬始的憂患意識等，都已融入中華民族的人文心理和價值觀念之中，成為中華民族精神的重要組成部分�！吨芤住芬粫�以其宏富的內容、精深的思想，

自己當風水大師

該書以大量的實景圖照片和圖例系統地介紹傳統風水學說的緣起、流派及其所包含的哲學思想等基礎性知識，對風水與迷信的區別、風水與科學的聯系進行了簡明扼要的辨析，以圖文并茂的形式，對風水學說中影響深遠的兩大流派——形勢宗和理氣宗做了詳細的解讀，以非常清晰的思路和簡潔的語言，把看風水所必須掌握的一些方法也就是所謂的本領一一加以介紹：如風水用語中的借喻和象形、風水中對山的歸類、風水中對水的分辨、什么是理想的風水格局、風水中的“穴”如何勘定、

魏晉玄學倫理思想研究

就學術思想和學術思潮而言，魏晉時期是“玄學”盛行時期；從內容上說，玄學倫理思想是魏晉時期思想家關于“名教”與“自然”關系問題展開辨析的結晶。本書以魏晉時代“玄學”的倫理道德思想為自己的研究坐標，從理論和實踐兩個層面，通過道德根據、道德范疇、道德教化、道德修養、理想人格等五個方面，梳理和分析了魏晉時期主要思想家的倫理思想，清晰地呈現出高誘、劉邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、張湛、韓康柏、王坦之、支遁等為人所關注的具體人物的

每日論語

本書注重從大道之理去分析圣人的微言大義，從人文典故或歷史故事中來闡述孔子的思想，旁征博引，儒釋道等各家思想互相融通，在比較分析中和典型的事例中去體會圣人的大智慧...

政治與法律思想論叢--先秦儒家政治哲學引論

本書旨在建構先秦儒家政治哲學的意義邏輯，凸顯先秦儒家政治哲學的基本“問題意識”。何以重建秩序乃是先秦儒學頭等重大的思想主題。作為政治哲學，先秦儒學展示給我們的思想景觀是精神與欲望的沖突，是人性之高貴與卑俗的對抗�！暗馈�、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲學中具有特別重要的意義�！笆ト恕笔菍Α暗馈彼�開示的政制之精神方向的確認；“君子”是能夠真正領悟和把握“道”并朝著“圣人”所確立的理想政制而奮進的實際政治的操作者。君子之“克已復禮

道家與中國哲學·漢代卷

《墨子》選評

《墨子》有《修身》專篇，且放在全書第二篇的位置，可知墨者對個人修養非常重視。墨子有不少關于修身的言論，而且他強調“口言之，身必行之”。儒家說：“君子務本，本立而道生�！庇终f：“孝悌也者，其為仁之本與?”儒家修身亦重本，不過儒家講親親，以孝為本。墨者亦重本，但不是孝而是行，《修身》篇開宗明義指出：打仗雖講究陣法，但決定戰爭勝負的根本因素是士氣。喪禮雖有具體的禮節，但在喪事活動中最根本的原則是內心要哀戚，而一個正人君子，雖然重視學說知識，

中國智慧精典

本書對我國古典名著《老子》、《周易》、《孫子兵法》、《論語》、《尉繚子》、《菜根譚》各篇內容作了注釋和譯文...

儒教三經:論經

《老子》注評

老子在中國思想史上的地位、影響和重要性，僅次于儒家學派的創始人孔子�？鬃铀鶆摿⒌娜鍖W在中國長期成為官方的正統思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個時期成為統治階級的主導思想，但它卻深深地影響了整個封建時代思想的發展。在諸子百家、佛教、道教，甚至官方儒學的思想中，往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經典之作，從文字到思想內容都稱得上深奧難懂。為幫助讀者了解《老子》，本書擬從老子其人，《老子》的成書年代和

中國哲學史新編：中

本書內容包括漢初黃老之學，漢初最大的政論家和哲學家——賈誼，緯書中的世界圖式，古文經學的興起及其哲學家——劉歆、揚雄、桓譚，東漢末無神論和進步的社會思想，通論玄學，通論佛學等...

經典插圖本－實學簡史

何謂實學？植于民，用于世，即“經世致用”之學也。自炎帝發明農耕、醫藥；黃帝制歷法、衣冠，先王藝五種，度四方，養財以任地，載時以象天，則百工始備，技藝彰顯，兆民方有養。 　　后學諸子，或放言高論于廟堂，或玄談清議于江湖，大失先賢正德厚生之本，其間尤以魏晉諸公、明代士子為甚。長如此，則國事難為矣�！皞}廩實而知禮節，衣食足而知榮辱�！苯裰畬W子，敢不長記歟？ 　　衣食住行是人類生存之本。在乾坤初定的原始時期，原始人以天然物產或狩

八卦：中華文明之基

八卦是神奇的。正是八卦的神奇才孕育了《周易》的神奇，奠定了中華文明的博大精深。所以，只有在八卦申才能尋求到我們民族文化的根，這就是本書的要旨。 本書立足于八卦的演繹和《周易》的論述，著重探討了道德的起源、太陽系的起源和生命的起源，以示八卦、《周易》中深藏著無窮的文明信息，能給我們認識人類社會和大自然以寶貴的啟迪...

長短經(上下)

如果說兵家謀略以《孫子兵法》為代表，主要側重于軍事領域；法家謀略以《韓非子》為代表，主要側重于政治領域；縱橫家謀略以《鬼谷子》為代表，主要理于外交領域的話，那么，唐代趙蕤的《長短經》則集中國古代謀略之大成，大到治國用兵、識人用人，小到世故人情、生活智慧，一網打盡，全方位、多角度地闡釋了中國古代的謀略思想。本書在恢弘的歷史畫卷的展示中升華出謀略的內核，在鮮活生動的歷史事件和生活故事的敘說中剔透出謀略的真諦，讀之，既回腸蕩氣，又情趣盎然，

周易

《莊子》注評

王允新八論續編

智慧諸子叢書--智慧莊子

走進了莊子，卻未必就能走進那“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”之天高水闊的意境。讀過了《莊子》，卻未必就能讀懂那“不樂壽，不哀夭；不榮通，不丑窮”之淡泊超然的心境! 把握生活并不難，難在能否擁有一顆體貼生活的心；超越世俗亦不難，難在能否擁有一份解讀世俗的情! 莊子是詩人型的哲人，《莊子》一書是2000年來深受讀者喜愛的一部奇書�！肚f子》一書，寓言十九，汪洋恣肆，詼詭奇譎，不僅篇篇是美文，一個個故事，也都蘊含了博大精深的哲理

德治中國中國古代德治思想論綱

《德治中國——中國古代德治思想論綱》一書，是唐鏡教授多年來的一個研究成果，這其中，凝結著他從學生開始的對中國傳統政治文化苦心鉆研的學術思考，同時，也滲透著他多年領導工作的經驗總結。 ...

道家與中國哲學:宋代卷

該書內含道家與兩宋道教哲學、道家與宋代佛教哲學、道家與宋初儒學、道家思想在理學中的體現、道家與心學、道家與實學等九章內容...

人性的尋找(孔子思想研究)

本書的作者王恩來同志是一位業余學者,《人性的尋找·孔子思想研究》不僅架構嚴謹,文筆流暢,而且立意新穎,視角獨到,在許多問題上既繼承和深化了前人的研究成果,又不囿于成說,提出了自己創新性的意見,具有較高的學術價值。仁是孔子思想的核心范疇,基本內涵是愛人,對此,學術界比較認同。但在仁的調節范圍上,卻始終存在分歧。有人認為,孔子的愛人不包括奴隸,也不包括平民。本書的作者通過孔子自己的言行證明,孔子的仁愛思想是泛愛眾和博施于民的,這個觀點雖與

中國思想通史（四）下

本書是《中國思想通史》之一。本書通過朱熹的思辨哲學及其反動的正宗性質、陸象山的唯心主義“心學”、陳亮思想及其反對思辨哲學的戰斗性格、葉適的唯物主義思想及其駐哲學遺產的批判、封建社會后期道教的傳統及其僧侶主、宋元之際黃震和鄧牧的進步思想、元代馬端臨進步的史學思、王陽明的唯心主義思想、王廷相、黃綰、呂坤的反道學思想、泰州學派的思想及其階級性與人民性、泰州學派繼承者何心隱的烏托幫社會思想等幾章內容介紹了本書...

論衡索引

《論衡》是東漢思想家王充花費數十年精力寫成的一部哲學著作，流傳至今的有３８卷，８４篇（原有《招致篇》，已亡佚），２１萬余字。該書是研究中國古代哲學、文學、語言學等方面的一部重要古籍。本索引采用新的方法和新的技術編纂。有以下四個特點：１、區別于過去的逐字引得，這是一部逐字逐詞引得；２、區別于其它索引著作按篇名先后排列例句，這部索引的例句全部按照音序排列；３、采用了多種現代通用的檢字法，便于讀者查用；４、首次將計算機引入古籍整理領域，為古

朱舜水東瀛授業研究

本書從中日文化交流史的角度，圍繞著朱舜水東瀛授業這一主題，全面而細致地探索了朱舜水移居日本的原因，系統而周密地考察了朱舜水東瀛授業的基礎、職業、對象和內容，同時對朱舜水傳道加賀及其對日本近世文化的巨大影響進行了充分論證...

朱子家訓 顏氏家訓 孔子家語

圖說管子

《圖說管子》分為上中下三篇，主要講述了管仲的傳奇人生、曠世功業、□□□□部百科全書——《管子》，以及《管子》的國家管理思想、《管子》的經濟管理思想、《管子》的軍事思想、《管子》的哲學思想、《管子》的科技思想、生態環境保護學思想等。

諸子斠證-王叔岷著作集

出位之思-明儒顏鈞的民間化思想與實踐

顏鈞是晚明泰州學派發展史上一位重要代表人物。他以對早期儒家經典和王陽明心學理論的平民化解釋。創立了一套獨特的大中哲學思想體系；又通過周游天下的講學活動，使儒學進一步走向民間和通俗化。他的思想性格中，既有張大自然利欲和主體意識、突破理學正統的一面；又有回歸孔孟、維護儒家基本價值理念的一面；同時，還存在著神秘主義、反智主義的傾向。在他的社會活動中，既有和俗鄉間的倫理實踐，又有反叛現實社會秩序的 “異端”之舉�！　☆佲x的平民化理論探求主要表

近思錄

《近思錄》，是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字�？�，主要參校茅星來集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關義理闡釋，盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解，舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對譯，以明理為準。此本共623條，多出的

傳習錄

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料�！秱髁曚洝凡坏�全面闡述了王陽明的思想，同時還體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到士人的推崇...

國學經典:荀子

簡介 　　《荀子》：自秦漢以來，政治學術，皆出于茍子�！　　�—梁啟超　　茍子是先秦諸子中最后一位大師，他不僅集了儒家之大成，而且可以說是集了百家的大成的�！　　�—郭沫若　　青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水...

莊子

莊子是中國古代偉大的思想家，他認為事物之間都存在著有與無，大與小，美與丑，善與惡等等矛盾，既相互依存又相互轉化，創立了相對主義的方法論，構成了一個完整的思想體系。全書分為內、外、雜三部分，其中每篇都有原文、注釋、譯文三部分，作者以其深厚的研究功底對莊子思想進行了深度闡述，建議有“憂患意識”的年輕一代不妨讀一下本書，其中確實有著太多的中國式“軸心時代”最偉大的東方智慧。 　　本書對《莊子》中的精華部分重新進行了校對與勘訂，并配有白話譯文

明清哲學與中國現代哲學諸問題-珞珈中國哲學

透過明清哲學、思想與文化的研究進一步反思處在現代化過程之中的當代中國文化諸問題，是一個具有強大生命力的學術課題。而要實現明清學術思想研究的新突破，必須認真反思20世紀明清學術研究的諸種范式，并由明清而上溯到宋元思想的研究，走綜合、創新與超越之路。當代中國的文化建設，離不開對儒家思想的研究。儒家的仁愛思想、王道思想經過現代的轉化，以及與西方自由主義思想的對話，既可以發展儒家的仁愛思想、王道思想，又可以為當代中國的政治、文化建設，乃至于當

趙州錄校注集評(上下卷)

本書選擇歷史上的善本，對《趙州錄》進行�？�，并從各種典籍中輯錄出九十則佚文，使本書成為目前最為完備的善本；由于《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題，本書采取以禪證禪的方法，盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十余種文史典籍中，搜集有關《趙州錄》的評論資料，按時代先后排列，以便讀者了解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的歷史性過程，亦可使讀者了解趙州禪思想

中國近三百年學術史

作者在書中概括300年學術發展的總趨勢，認為這個“時代思潮”是對宋元明三朝“明心見性”“道學”的批判；是再開一個更切實更偉大時代的“先驅”；這個時代的“學術主潮是，厭倦主觀的冥想而傾向于客觀的考察”，其“支流是，排斥理論提倡實踐”。另外還比較詳盡地評述了清代學者在經學、小學、音韻學、校注古籍、辨偽書、輯佚書、史學、 方志學、地理學、傳記及譜牒學、歷算學及其他科學、樂曲學方面的成就...

《近思錄》版本與傳播研究

《近思錄》在長期的傳刻流布中，并不是單純以白文本的形式式傳播的，它在傳播過程中產生了大量的注釋本、續編本、仿編本、補編本、心得本等，形成一種《近思錄》系列的輻射傳播，這可以說是理學傳播與接受中的一種特殊的“《近思錄》現象”，充分顯示了《近思錄》在理學傳播與接受中的巨大影響作用。作者看到了《近思錄》刊刻傳播的這一特點，他的視野沒有局限在《近思錄》白文本的傳播上，而對宋明以來《近思錄》的注釋本、續編本、仿編本、補編本、心得本等都作了全面的

易經揭秘:周易的另一種新解讀

劉子集證

易經通說

《易經》是中國古代的一部奇書。本書通過釋詞通義，深入地揭示了《易經》深蘊的哲學思想和人生智慧。釋義精當，征引宏富，是其特點，可為學者案頭參考，亦便于大眾閱讀...

中華經典藏書－列子

《列子》一書，《漢書藝文志》道家類錄《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先莊子，莊子稱之”。到唐天寶元年，唐玄宗下旨設“玄學博士”，把《列子》等四部道家著作列為經典。之后，道家一直奉《列子》為圭臬，認為它默察造化消息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，成為道家義理不可或缺的部分...

道德經智慧新解

本書用精辟的語言闡釋了精妙的中國哲學，意境深遠。精選了上百則事例，讓讀者更易理解《道德經》的精妙之處。 本書忠實于原著的精神，從古人的修學特點，從原著的思想脈絡對原著進行深入的解剖�，F代人把道德經當作是一本哲學著作，其實這并不是老子的本意，也并不是道德經的根本精神，哲學只不過是副產品罷了，真正的東西，如果你認真看書，會有些體會的！本書還列舉了大量與文章內涵密切相關的事例，配了悅目的插圖，力求讓讀者對于社會、人生、職場、生活有個重新的思

晏子春秋

菜根譚(圖文本)

《菜根譚》是一部清言集，以明代習見的格言體寫就，作者洪應明，字自誠，號還初道人，明朝萬歷年間人士，其人其事不見經傳，另著一書《仙佛奇蹤》。書名《菜根譚》，又作《菜根談》，書名的由來歷來說法不一。有人以為典出“性定菜根香”，所謂“夫菜根，棄物也，而其香非性定者莫知”；有人以為化自宋儒汪信民之語：“人能咬得菜根，則百事可做�！倍�洪氏友人于孔兼在“題詞”中則稱：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛顛風波、備嘗險阻可想矣�！�

先秦名辯經典釋讀

墨子

簡介 　　《墨子》：道德和幸福相調和，此墨學之特色也�！　　�—梁啟超　　把普遍的愛作為義務的墨子學說，對現代世界來說，更是恰當的主張。我想只有普遍的愛，才是人類拯救自己的唯一希望�！　　�—一英國一湯因比　　墨翟以其為正義和平民權利而斗爭的范例及其學說，在很大程度上預示了中國人民在曲折的國家歷史過程中形成的最鮮明的民族特性。他的尚同尚賢、兼相愛，交相利的思想奠定了對國務活動家和政治家的活動的道德評價基礎。這種思想至今

國學經典:呻吟語

簡介 　　申涵光《荊園小語》稱：“呂新吾先生《呻吟語》，不可不�？��！苯�年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世，更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏了...

心海禪舟-宋明心學與禪學研究

本書沒有把王陽明納入到寫作范圍，是考慮到有關王陽明的研究和成果已經太多了，筆者難以寫出更新的內容來，因此沒有單獨成章，而是將其有關禪學和心學的內容分別列入各章中�！　≡�宗道提出以禪學詮釋儒學．實際上是當時心學禪儒互釋潮流的表現之一，本書對禪儒互釋作為一個專題拿出來進行說明。明后期心學學者提出以心性統三教，以心性作為衡量的標準，不管是儒是釋是道，只要符合心性就可。這種觀念，是三教論的新成就�！　×硗�，在明代有一個頗可注意的現象，就是心學

太極密碼

在當代，中國自己的辯證傳統已經邊緣化，中國傳統辯證哲學在西方的矛盾辯證法面前幾乎處于失語的狀態。這樣的狀態對中國的傳統哲學意味著什么？對中國傳統的民族文化精神意味著什么？對中國的當代和未來甚或世界的未來又意味著什么？中國傳統太極辯證哲學還有沒有存在價值？　　本書從邏輯上采用史論結合的敘述方法，在講述歷史的基礎上，達到構建理論的目的，又通過構建的理論，更好地認識和分析歷史。書中試圖構建的是一種繼承了傳統又發展了傳統的辯證哲學理論，當它構

諸子學述-古學縱橫

潛夫論校注