但丁

這本短小的傳記將但丁的《神曲》《新生》《論世界帝國》等幾部名作與他的人生編織在一起，以敏銳的評論家眼光和細膩的文學家筆調，向讀者介紹了這位中世紀偉大的詩人。對于di一次接觸但丁的讀者來說，是極為理想的參考讀本...

容忍與自由-名家經典.胡適哲思錄

★讀懂胡適只需這一本！胡適是中國第一位享有35個博士頭銜的學者，是中國現代思想史承前啟后的第一人，是倡導文學改良的第一人，是中國近代第一個真正的自由主義者。 ★他是北大校長、駐美大使、學者、歷史學家、哲學家、文學家、詩人，是青年導師，學界泰斗，也是社會的意見領袖。 ★蔣介石評價他是新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表。而他自認為自己只是個簡單的學者，在傳統倫理中挖掘新思想凈化社會與國家，引用西方的精神思想和科學武裝人民的

易道宇宙觀——中國古老的象數邏輯

中國的佛教

本書作者是武漢大學哲學院教授、博導，是中國佛教領域資深專家，本書將佛教與中國傳統文化相結合，探討佛教在傳入中國的過程中是如何受儒家和道家影響的，又是如何在中國文化的大背景下，形成自己的理論架構的。作者認為佛教傳入中國，與中國本土文化交融滲透，在黃老思想、儒家學說，尤其是玄風飚起的氛圍中，自我調適，*終形成了自己的邏輯進程...

雪域梵宮-布達拉宮和大昭寺

叢書的五大特性：1、知識性：體系完整，讀者可全面的了解中國佛教文化；2、鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3、實用性：貼近生活，注重佛教文化中有助于積極地解決現實人生問題的內容；4、收藏性：一套在手，一覽無余，益于收藏；11、資料性：大量圖片和文獻資料，是本書具備參考價值

哈佛燕京學社藏納西東巴經書-第一卷

據統計，目前約有三萬冊東巴經典收藏在世界各國，其中國外約一萬五千冊分別收藏在美國、法國、德國、意大利等國，哈佛大學收藏598冊�！豆�佛燕京學社藏納西東巴經書》卷收錄的就是哈佛大學和燕京學社收藏的東巴經，并予以了經文解讀。其中，哈佛大學還提供了哈佛館藏東巴經的全部掃描件。 本書的出版，標志著納西東巴古籍的搶救保護工作開始向國外發展，為在全球范圍內對納西東巴古籍的保護利用打開了突破口，為使納西東巴文化屹立于世界文化之林打下了堅實的基礎...

哈佛燕京學社藏納西東巴經書-第四卷

納西東巴文被認為是文字活化石，用這種文字書寫的經書存世有限。哈佛燕京學社圖書館藏納西東巴經598卷是美籍奧地利學者洛克于20世紀30-40年代在中國云南納西地區收集的，是存世納西東巴經書中的精品。這些經書的整理出版對全面整理流失海外的東巴經具有重要的指導意義。本書對哈佛藏598卷納西東巴經進行刊布和釋讀，采用古籍整理的方法，具體步驟是首先把哈佛藏經書與已經出版的100卷《納西東巴古籍譯注全集》進行比勘，然后請健在的老東巴進行講解，最后

論摩西的生平

斐洛是希臘化時期猶太哲學的代表性人物。他生活在猶太人的散居地亞歷山大里亞，慣于“談古”(摩西五經)以“論今”(公元一世紀前后的地巾海世界)，借助于詮釋希伯來經典，使之既為地中海世界其他民族(希臘、羅馬和埃及)所認同，也為猶太人生活在異鄉確立合法的思想空間。 本書由斐洛的三篇作品(《論亞伯拉罕》、《論約瑟》和《論摩西的生平》)構成。它們既體現了一世紀猶太人如其列祖那樣生活于埃及并且出埃及的歷史形態。又更新了此種敘事的話語內涵，以普

中國方數文化思想方法研究

在科學思想指導下，中國方數文化有無限的“轉用”空間，無論是古代的占卜術、星相術、易占、象占、夢占、式法、雜占，或相術、擇吉、八字算命、長生術、養生術、氣數、定數等，都有極大的破譯、解讀與“轉用” 的天地。 冥冥之中有上帝，規律就是上帝。 歷史的謎，終究能靠歷史的科學破譯...

哈佛燕京學社藏納西東巴經書-第二卷

哈佛大學燕京學社圖書館收藏的598卷東巴經書和三幅東巴教卷軸畫，其中有510冊是約瑟夫·洛克（JosephCharlesFrancisRock，1884-1962）在中國云南搜集的，而88冊得自于昆廷·羅斯福（QuentinRoosevelt）。這些東巴經書的形制大致為長方形，長約30厘米，寬約9厘米，厚薄不一。麻線裝訂，一般每葉三行，每行以豎線分若干格，從左至右書寫。紙為當地產淡黃色構皮紙，竹筆墨書...

舍得.舍不得-帶著《金剛經》旅行

京都永觀堂、清邁無夢寺、加拿大奈恩瀑布……蔣勛帶著《金剛經》，讀經、抄經，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看見生命的不同修行，在文學藝術里照見生命的不同可能，與一切有情眾生，領會人生中的舍得與難舍…...

轉型視野下的中國農村宗教-兼以鄉村基督教為個案考察

佛歷(3044年）

《佛歷》將公歷、農歷、佛歷集于一體，并集合了眾多大德高僧的智慧法語�！斗饸v》又是一本集日歷、佛歷文化為一身的大智慧小書。 讓讀者一邊翻看《佛歷》的同時，在《佛歷》的左頁了解到了佛歷及佛歷的文化，其中含有佛歷日期、佛教大事記、日期吉祥和禁忌，圖文并茂。 祝福新春，集合眾多大德高僧的智慧法語，闔家幸福，吉祥安樂、�；垭p增。 一份本真，一份虔誠，一份慧心，獻禮佛歷公益：《佛歷》的每本銷售收入要拿出一元錢用于支持國家扶貧重點縣，山西省河曲縣趙

當代世界宗教問題

當人類進入21世紀，回眸已經走過的歷程，可以清晰地發現，宗教作為人類文明進程的一個重要現象和人類精神生活的主要形式，已經伴隨著人類社會的發展，跨越了幾千年的歷程，同時，在對外擴大開放、全球化進程日益加深的新形勢下，世界宗教之間的聯系與影響也與日俱增。本書的目的是對當代世界宗教現狀及發展趨勢有一個宏觀的把握，對當代世界宗教的新現象、新特點、新問題做一個脈絡梳理，以期對我們了解世界宗教現狀、分析世界宗教問題、把握宗教規律提供幫助，為黨和國

第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布

本書包括第十世班禪大師的圓寂和遺言、尋訪靈童與金瓶掣簽、來自“嘉德縣”、坐床大典、受戒灌頂、修習佛學與弘揚佛法等六個部分，以大量的圖片資料及解說文字記述了第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布的事跡。 ...

中國古代國家宗教研究（國家社會科學基金項目）

全書共三篇。上篇，討論的是中國文化、文明與宗教的關系；中篇，論述了從《周禮》看中國古代國家宗教的起源；下篇，論述了從《周禮》看中國古代國家宗教的結構、功能和價值系統...

和佛陀賞花去

黃昏時刻，散步到停車場的菩提樹旁，募然發現菩提樹的樹身與枝干，是如此粗壯、剛毅，那葉片比我攤開的雙手還巨大！原來菩提樹并非無力如垂柳，為何年少時看到的菩提樹是如此呢？我啞然失笑，是境由心生吧？ 此刻，我站在菩提樹下，晚風中樹葉婆娑起舞，葉葉心心仿佛在風里傳唱著一個覺悟者的故事。我會一直記住菩提樹下的佛陀，以及菩提樹下的自己。 佛陀說：“人人都有成佛的可能�！辈皇菃�？我摘下一片“巨葉”，在燈光下細細檢視它細致的紋路，這樣的

生活禪

本書收錄《道法自然》、《佛國的禮貌》、《巴黎路吧》、《回歸自然》、《華人便當戰》、《當街裸浴之少女》、《枕上治容》、《對不起》等作品...

生活的情趣

本書中一篇篇美文，簡約暢達，精彩傳神，融合世出世間，指導人們學習、生活、愛情、事業、處世的優秀讀物，是一套平實、典雅、健康、優美的文學佳學...

無常的真理

本書中一篇篇美文，簡約暢達，精彩傳神，融合世出世間，指導人們學習、生活、愛情、事業、處世的優秀讀物，是一套平實、典雅、健康、優美的文學佳學...

管理三部曲

本書中一篇篇美文，簡約暢達，精彩傳神，融合世出世間，指導人們學習、生活、愛情、事業、處世的優秀讀物，是一套平實、典雅、健康、優美的文學佳學。 ...

佛教文化與歷史

佛教從后漢傳入中國，佛經的‘翻譯事業也隨之而起�；傅垤`帝時代，有安世高、支婁迦讖等譯出數十部經典，自此直到清末，亙續一千七百多年，不斷地有許多人在從事翻譯工作。從譯場組織的發展來劃分，約可分為四個階段： 第一階段，草創時期：后漢桓帝一—西晉(公元148—316) 第二階段，發展時期：東晉一一隋(公元317～617) 第三階段，極盛時期：唐—一北宋(公元618—1126) 第四階段，衰微時期：南宋一一清(公元1127～1

宗教.北京

北京作為中國的首都，不但是全國的政治中心和文化中心，而且是世界著名的大都市和文化名城。北京是中國的窗口。從宗教方面來講。北京的地方亦非常重要，北京的宗教對全國宗教的發展必然產生輻射性的影響。我國五大宗教，在北京都有進行宗教活動的場所和廣大的眾言。其中，佛教、道教、伊斯蘭教和天主教四大宗教團體，都設在北京。北京的宗教文化，似乎堪稱中國之最。不了解北京的宗教，就不能全面了解北京的歷史與文化�！蹲诮獭け本�》，從一個側面展示了北京歷史文化的歷

佛教小百科（禪宗）

禪宗是眾多中國佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派；迄今為止，它仍然代表著中國佛教的主流。禪宗的成立，以士族政治經濟的削弱和傳統佛教思想的挫折為背景；面對傳統佛教的危機，禪宗在教界內部發起思想解放的運動。在特定歷史條件和社會環境下，禪宗 以固有生產方式和老莊思想學說為依托，借助大乘經典如來藏佛性理論，提倡心性“本覺”思想，強調主體精神的自覺，破除各種它力信仰，予沉悶已久的教界以有力沖擊。 禪宗具有獨特的思想體系，個性鮮明，不悄

人之子--耶穌

本書出自世界著名傳記作家艾米爾.路德維希之手，本書最大的成就是把耶穌從宗教的迷霧中顯現出來，有血有肉，有愛有憎；他被還原成一個真實可信的歷史人物，散發著強大的人格魅力，堪稱人類理想的化身。從他的身上，傳達出生命的莊嚴和偉大。由這個意義上來說，本部傳記是一個理想主義者的頌歌和悼詞...

佛學與隋唐社會

《中國傳媒學術與社會叢書：佛學與隋唐社會》從佛學學術史的角度論述佛教與隋唐社會生活各個層面的關系與影響。書中不僅對于復雜的佛教宗派譜系與要旨做了深入淺出的介紹，而且塒于佛教與世俗王權的糾葛、寺院的清規和僧侶的戒律、民眾佛教信仰的實態和佛教的世俗化與本土化的道路，以及佛教對于社會生活和文化的影響，都做了較為精到的闡述，從而使讀者對義理佛學與世俗佛教在隋唐時代的基本狀況獲得概括的了解...

當代道教

本書介紹全面而翔實，敘述清楚、系統、議論亦頗中肯；熱情贊揚了當代道教發揚優良傳統與革新的成就，同時也揭示當代道教發展的趨向，懇切提出了道教應加強自身建設的意見；知識視野廣闊，頗富見聞與信息。這對讀者認識當代道教以及研究道教歷史發展，是很有裨益的。 ...

佛教名人年譜(全二冊)

遺教經講話

本書包括：以戒為師；持戒之相；持戒的功德；誡五根；誡心等內容...

面向神圣人生：何世明博士文化講座2

高處不勝寒

本書中一篇篇美文，簡約暢達，精彩傳神，融合世出世間，指導人們學習、生活、愛情、事業、處世的優秀讀物，是一套平實、典雅、健康、優美的文學佳學...

人生加油站

本書中一篇篇美文，簡約暢達，精彩傳神，融合世出世間，指導人們學習、生活、愛情、事業、處世的優秀讀物，是一套平實、典雅、健康、優美的文學佳學...

和自己競賽

本書中一篇篇美文，簡約暢達，精彩傳神，融合世出世間，指導人們學習、生活、愛情、事業、處世的優秀讀物，是一套平實、典雅、健康、優美的文學佳學...

禪的心態

本書收錄大智大慧共23條。內容包括：一開始就作了斷；心里當然沒包袱；如茶如酒是人生；把自己管好就行了；該如何便如何等...

道家箴言錄

本書內容分為：自然篇、立身篇、修養篇、處世篇、哲理篇幾大部分...

圣嚴法師教禪坐

圣嚴法師，中國江蘇省南通縣。十三歲出家，曾于臺灣高雄山中閉關六年，嗣后留學日本，1975年獲得立正大學文學博士學位。 法師歷任中國文化大學教授、中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，發行佛學學報及佛學研究年刊，為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔任論文指導。又創辦法鼓山國內外禪修、文教、慈善體系的人文社會大學、僧伽大學、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。他以中日英三種語文，在亞、美、

佛教與北京寺廟文化

佟洵同志多年來，專注于清朝宮廷史，北京地方史、宗教史的研究，現在，她又主編了《佛教與北京寺廟文化》一書，對人們了解佛教，以及在其傳播過程中所產生的絢麗多彩的寺廟文化現象，很有幫助。 佛教和其他宗教一樣，是一種社會歷史現象，是反映人們世界觀的一種社會意識的形式。佛教產生于公元前6—5世紀的印度，公元前后（西漢末、東漢初）傳播到我國中原內地，4世紀初期至中葉傳播到北京地區。佛教教義宣傳“十二緣起”和“四諦”，用所謂的“三世兩重因果

中國宗教研究年鑒(2001~2002年)

該書通過一系列專稿、研究綜述，回顧了我國宗教研究某些領域取得的進展，對若干重要分支學科在2001年和2002年的狀況作了大致勾畫，并收錄了這兩年中部分參考文獻、資料。其中研究綜述分為宗教學理論和宗教現狀、佛教、道教、伊斯蘭教、猶太教和基督宗教、儒教研究等部分。 中國和世界的局勢與需要，向我們的宗教研究工作提出了越來越多的課題，無論是基礎研究，還是應用研究，都有不斷拓寬視野、不斷深入開掘的必要。在現有的成績面前沾沾自喜，或者因暫時

道家-哲學精神及其價值境域

以老莊為代表的道家思想作為中國文化史上最輝煌燦爛的”軸心時代 ”的思想范本，是真實地體現出了民族文化的原型精神的文化符號，是中國傳統文化中的一個極為重的組成部分。因此，道家思想絕不是陳列在歷史博物館中的僵死了的思想化石，而是仍具有”活的精神”的古老智慧，它理所當然應該成為哲學史需要不斷返回并駐足的思想原點，成為以后的思想者可以反復從中汲取思想養料、獲得思想啟迪的重要精神資源。當然，我們今天對以往思想的研究，不能僅僅滿足于對原著和史料包

神話學概論

本書共分十六章，內容包括：神話的概念與范圍、神話的起源、神話分類與分期、神話的基本特征、神話的思維特征、神話的原始宗教特征等。 ...

莊子一百句

經典無疑很莊重和偉大，不過，在一般生活世界中影響至深的，常常不總是學者皓首不能窮的元典，而是刪繁就簡加了解說的選本，就像《唐詩三百首》和《古文觀止》。通俗選本一方面給人省下了時間，讓他在車上馬下茶余飯后，很快能親近那些高深的典冊；一方面把經典再經典，經過選家披沙揀金，經由當下眼光鎖定，經典被再度提煉濃縮。在現代生活世界里，人們常常沒有從俗務中逃脫的機會，這時，精選的“一百句”或“三百旬”這樣的隨身冊子，就成了人們的精神快餐。也許很多人

金剛經

百喻經

老子人本思想研究

佛事圖說

為了全面展現釋迦牟尼“超前的思想，非凡的人生”和歷代著名禪師“高深的意境，醒世的智慧”，本書以佛經為本，匯集了釋迦牟尼從出生到去世的所有資料，以小故事的形式展示了他的生平事跡及許多超前思想，并且在尊重史實的前提下，以祥宗公案為脈絡，言簡意賅地介紹了諸多禪師的生平經歷，以及佛教在中國的傳播軌跡。 漢傳佛教繪畫：隨文配圖，用繪畫的方式敘述釋迦牟尼生平事跡以及歷代著名公案，更好地輔助讀者閱讀文本，直觀地講述故事，細膩而醒目。輔助閱讀，

西來東去:中外古代佛教史論集

本書主要對中外各國古代的佛教歷史做了研究，內容囊括了佛教思想史、人物史、地方史、碑刻史、典籍史和學說史等多方面的內容，這些研究成果，有很多都是學術界疏于研究的地方，如北魏三教關系史、中國民間佛教傳說史、雞足山佛教關系史、景教與佛教關系史，以及中外佛教關系史、印度佛教史、南傳佛教思想史等等，在某些方面填補了學術界研究的空白，也為我國的佛教研究提供了新思路和新觀點...

晚清湖南學術與思想

《晚清湖南學術與思想》系統研究了晚清湖南學術的背景與傳統，曾國藩左宗棠異同論，胡林翼的經世思想，賀長齡、賀熙齡的經世思想，葉德輝的學術思想，王先謙的學術思想，皮錫瑞的學術思想等...

宗教論：第一卷

《宗教論》是作者在研究眾多關于宗教學的著作基礎之上，提出作者自己對宗教所做的定義，并對宗教學的研究方法和內容重新進行梳理，系統論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源，世界諸文明古國的神祗，神的本質，巫術問題等。本書內容可分為神袛論、事神論、宗教...

基督時代-名人與時代

這本書據威爾·杜蘭之名著《世界文明史》第三卷的相關內容編劇成。 本書以明曉流暢的文筆與新穎獨到的體裁，描寫那個以愷撒命名的時代。它不是一部普通的史書，而是一部充滿智慧與個人見解的生命史與思想史。作者本著“鑒彼如此”的立場，努力把這部“羅馬史”寫成“講我們自己的歷史”，寫成“我們自己的奮斗史”與“我們未來工作的預兆”…… 《紐約時報》稱這部書為一本“值得大力推薦的好書”，《紐約人》認為這部書具有“對這個偉大時代敏銳的鑒賞

唐代西方凈土禮懺法研究(以敦煌莫高窟西方凈土信仰為中心)

西方凈土信仰在中國的傳播源遠流長，所形成的論述和修持行儀相當豐富，唐代敦煌莫高窟的經變圖像，亦以西方凈土變數量最多。本文是在前人的研究成果上，結合文獻與石窟圖像，對石窟圖像功能作另一種角度的解讀。 本文主體分為6章，前3章著重在文獻的整理和分析，后3章探討敦煌石窟西方凈土變的發展，以及經變與凈土禮懺法結合的運作。在西方凈土禮懺文的部分，首先作溯源的整理，耙梳出西方凈土禮懺法在形成的過程中，吸收了北魏曇鸞和隋代彥琮的西方凈土禮贊文

蘇軾書畫藝術與佛教

本書選擇佛教對蘇軾書畫藝術的影響作為研究課題。通過對蘇軾復雜的文化涵養的梳理，挖掘其中佛教義理對蘇軾世界觀、人生觀的內在影響。其中對蘇軾書畫藝術中欣賞品味、書畫功用、創作方法、創作構思、創作表達等方面與佛教義理、修證實踐等關系的探討是本書的核心所在...

圣經故事新編

本方主要取材于《新舊約全書》和原為基督教《圣經》組成部分，而后被新教徒排除正典之外的《后典》。選材以《舊約》為重點，突出故事的文學性和審美意義。62篇故事均有短評，包括改編故事的出處、社會歷史認識價值、對人的素質培養的現代意義、文化與文學影響等。本書努力凸現四個方面的兩結合，即故事編寫與簡要評介相結合，生動敘述與學術探討相結合，積極拓新與嚴格務實相結合，結構完整與重點深入相結合...